«Mi Atleta Invencible.»

«Son las circunstancias (dificultades) las que muestran lo que son los hombres. Por lo tanto, cuando una dificultad caiga sobre ti, recuerda que Dios, como un entrenador de luchadores, te ha emparejado con un joven duro. ¿Para qué? Puedes decir. Por que puedes convertirte en un triunfador olímpico, pero eso no se logra sin sudor. Creo que ningún hombre ha tenido una dificultad más rentable que la que tú has tenido si decides hacer uso de ella, como un atleta se enfrentaría a un duro rival». Epícteto

«¿No sabéis que los que corren en el estadio, todos sin duda corren pero uno solo recibe el premio? Corred de tal modo que lo alcancéis. Los que compiten se abstienen de todo; y ellos para alcanzar una corona corruptible; nosotros, en cambio, una incorruptible. Así pues, yo corro no como a la ventura, lucho no como quien golpea al aire, sino que castigo mi cuerpo y lo someto a servidumbre, no sea que, después de haber predicado a otros, quede yo descalificado». -Corintios 9:24-26

El filósofo griego Epicteto y el apóstol Pablo -aunque sus visiones del mundo eran diferentes- usaron la metáfora del atletismo para explicar la forma en que un hombre debía luchar contra su propia debilidad, sus falsas creencias y todos los bajos instintos, con el fin de ganar el premio de la virtud superior.

No fueron los únicos. Muchos de los primeros sabios y santos también compararon el intento del hombre de conquistarse a sí mismo con el ejercicio físico y los juegos de la arena deportiva. Llamaron a sus seguidores a convertirse en atletas, atletas cristianos – atletas espirituales.

Estos filósofos y santos entendieron que era importante no sólo entrenar el cuerpo, sino también el alma.

La palabra griega para entrenamiento usada tanto por Epicteto como por San Pablo – Ascesis: áskēsis – estaba originalmente asociada con el entrenamiento físico de atletas y soldados, pero más tarde llegó a ser usada para describir cualquier programa de entrenamiento riguroso, incluyendo la lucha espiritual por la virtud.

Este paradigma, en el que la práctica de la virtud es ejercicio, enfrentarse a la debilidad personal es un modo de competir, no ha desaparecido completamente de la cultura moderna, pero sí que se ha vuelto débil y un tanto equivocado. Es en parte por esta razón que la virtud y la vida espiritual pueden llegar a ser vistas como actividades «blandas» y afeminadas, a pesar del hecho de que la palabra latina de la que deriva la virtud -vir- significa en realidad «hombría» y de hecho da nombre a esta web.

Hoy, inspirándonos tanto en las tradiciones cristianas, hago un llamamiento incondicional a revivir la idea de entrenar el alma, y prepararla para la dura tarea para la que ha sido llamada.

¿Por qué entrenar el alma es como entrenar el cuerpo?

«Que el hombre que es rico en un sentido mundano adopte en su propio caso las mismas consideraciones que se aplican a los atletas. Porque el atleta que ha renunciado a la esperanza de poder conquistar y obtener las guirnaldas, ni siquiera pone su nombre en juego a la hora de combatir; pero el que ha concebido esta esperanza en su mente, pero no se somete a las labores de entrenamiento, a la dieta y a los ejercicios, seguirá sin ser coronado, y no logrará lo que esperaba.

De la misma manera, que un hombre que esté vestido con esta cubierta terrenal no retire su nombre por completo de las contiendas del Salvador si al menos es fiel, y percibe la grandeza de la bondad de Dios para con el hombre, pero, si se niega a hacer ejercicio y a competir, que no espere compartir las guirnaldas de la incorrupción si no comparte el polvo y el sudor de la arena, más bien que se someta de inmediato al mundo como entrenador y a Cristo como juez de las batallas, que su comida y su bebida sean la nueva alianza del Señor, que sus ejercicios sean los mandamientos, que su gracia y su adorno sean buenas disposiciones, fe, esperanza, caridad, amor de la verdad, mansedumbre, bondad de corazón, dignidad, para que, cuando suene la última trompeta para la carrera y la salida, saliendo de esta vida como en una carrera, pueda presentarse con buena conciencia ante el juez, digno de la patria celestial, en la que pasa con guirnaldas y proclamaciones de heraldos angélicos.” -Clemente de Alejandría

Filósofos y teólogos han debatido y escrito sobre la naturaleza del alma durante miles de años, y no podemos esperar dar una definición definitiva aquí. Pero para los propósitos de esta reflexión, llamemos al alma esa parte del hombre que desea un orden más alto, apunta por encima de impulsos de orden más bajo. Es aquello que busca lo que da vida, en vez de matar. Es tu brújula moral, tu atracción por hacer obras nobles y elegir lo correcto. Es la capacidad de ir más allá de uno mismo para servir a los demás.

Tu alma es tu núcleo espiritual y, tradicionalmente, tu esencia eterna.

No importa cómo veas exactamente el alma, ésta tiene un «físico» tan real y fácilmente moldeable como el tangible. El espíritu, igual que el cuerpo, tiene músculos que deben ejercitarse regularmente para mantener una buena salud, desempeñarse de manera óptima en las tareas cotidianas y salir victorioso en las competiciones ocasionales de alto riesgo. En ambos casos, se te dan alma y cuerpo de forma cruda y moldeable; puedes dejar que sean moldeados por fuerzas externas, o esculpirlos intencionadamente en la forma que desees.

Profundicemos en los paralelismos que existen entre entrenar el cuerpo y entrenar el alma:

¿Cómo se Atrofia la Fuerza Física y Espiritual por Falta de Uso?

Toda la materia, tanto física como espiritual, tiende hacia el camino de la menor resistencia. Sin un esfuerzo consciente para mover y ejercitar nuestra carne, nos quedamos atrapados en capas de grasa, nos quedamos sin aliento con la actividad ligera y no podemos levantar cosas pesadas. Los músculos se estresan, las articulaciones crujen. En caso de que nos ocurra una emergencia, no podemos huir o luchar contra la amenaza. Si nos viéramos obligados a competir en una carrera o un juego, sería un vergonzoso fracaso.

De la misma manera, ignorar el alma lleva a la acumulación de la grasa espiritual. Nuestros músculos morales se atrofian, y cedemos más fácilmente al pecado y a la debilidad. No podemos posponer los placeres temporales para alcanzar metas duraderas. En la lucha contra la tentación o un problema moral grave, nos agotamos fácilmente y elegimos la conveniencia en lugar de los principios. O bien, decidimos no participar en la lucha en absoluto, rindiéndonos a cualquier dirección en la que nos lleven nuestros sentimientos, o refiriéndonos a una norma o conveniencia burocrática que puede no ser la mejor solución para el problema en particular en cuestión. Perdemos nuestra agilidad moral – nuestra capacidad de ejercer la sabiduría práctica y hacer lo correcto, en el momento adecuado, por la razón correcta.

Por supuesto, lo contrario de lo anterior es igual de cierto con respecto a nuestros cuerpos físicos y espirituales. Los músculos que se acostumbran, se hacen más fuertes. Sea más ágil. Y te permitirá hacer más, y ser más…

La Fuerza Física y Espiritual Amplía Tu Libertad y Campo de Acción

Un cuerpo flácido y atrofiado limita tus acciones. No puedes jugar con tus hijos porque estás demasiado cansado; no puedes escalar una montaña con tus amigos porque estás demasiado débil; no puedes levantar un cierto peso, aunque quieras.

Un espíritu flácido y atrofiado limita tu capacidad de tomar decisiones autónomamente. Si quieres ser fiel a tu novia, pero te escribes con un antiguo ligue, tu lujuria te controla, no tú. Si quieres perder peso, pero no puedes dejar de comer, estás recibiendo órdenes del estómago, en lugar de tus objetivos superiores. Si quieres ser cariñoso con tus hijos, pero sigues perdiendo los nervios, tu ira es la que manda, no tu alma. Si tus estados de ánimo y reacciones están determinados por eventos externos, están actuando sobre ti, en lugar de actuar tú. No eres un agente moral libre.

Al entrenar el alma, fortaleces tu autocontrol: obtienes la capacidad de aprovechar tus energías para fines libremente elegidos, para elegir ideales a largo plazo en lugar de impulsos a corto plazo, para decidir cómo actuar, independientemente de las circunstancias. Te conviertes en amo, en lugar de esclavo. Como consecuencia, tus opciones aumentan, tu campo potencial de acción se amplía.

Como dijo Jocko Willink, ex Navy SEAL: «Disciplina es igual a libertad». O en palabras de Séneca: “Soy más grande y nacido para mayores empresas, que para ser esclavo del cuerpo”.

La Fuerza Física y Espiritual Requieren Peso y Rozamiento para Crecer

«La buena fortuna llega a los hombres comunes e incluso a los de talento inferior; pero sólo un gran hombre puede triunfar sobre los desastres y terrores que afligen la vida mortal. Estar siempre feliz y pasar por la vida sin ninguna angustia mental es desconocer la mitad de la naturaleza humana. Puedes ser un gran hombre: ¿pero y qué, si la Fortuna te niega la oportunidad de demostrar tu valía? Has entrado en las listas de los Juegos Olímpicos, ¿pero eres el único competidor? pues has ganado la corona, pero la victoria no es tuya; te felicitaré, pero no como un hombre valiente, sino como alguien que ha ganado el cargo de cónsul o pretor: lo que ha mejorado es tu posición personal. Lo mismo puedo decir de un buen hombre, si ninguna circunstancia difícil te ha dado la oportunidad de demostrar tu fuerza mental: A mi juicio eres desafortunado porque nunca has sido desafortunado. Has pasado por la vida sin ningún enemigo que se te enfrente; nadie sabrá de lo que eres capaz, ni siquiera tú mismo». Porque un hombre necesita ser puesto a prueba si quiere adquirir conocimiento de sí mismo; sólo intentándolo aprende cuáles son sus capacidades». -Séneca

El entrenamiento físico es el acto de romper intencionalmente el cuerpo con estrés, para que pueda ser reconstruido más fuerte y mejor que antes. Sin este estrés, no se puede producir ninguna mejora.

En el levantamiento de pesas, el factor estresante es el peso que se debe levantar. Un levantador de peso básicamente se enfrenta a la gravedad cuando trata de mover una barra del suelo, o de ponerse en pie cuando está sobre sus hombros. La gravedad es el enemigo a vencer, el levantador debe luchar para resistir su fuerza – de ahí el nombre de «entrenamiento de resistencia».

Así como el cuerpo necesita confrontar una fuerza opuesta para crecer, así también el alma. En este caso, los enemigos son internos: nuestros pecados y debilidades. Es nuestra Alma contra la lujuria. Nuestra Alma contra el egoísmo. Alma contra Autocompasión. Alma contra Envidia. Es una pelea entre lo mejor y lo peor de nosotros.

Nuestras almas también luchan con enemigos externos en forma de acontecimientos y circunstancias que escapan a nuestro control, dificultades que nos vemos obligados a enfrentar. Sin embargo, la mera existencia de estos obstáculos no necesariamente fortalece el alma ni produce beneficios de por sí. Es la actitud que tomamos hacia las dificultades lo que es importante y determina su efecto.

En sus Discursos, Epicteto responde a un hipotético estudiante que quiere saber si está progresando en el camino del estoico. El filósofo dice que si estuviera hablando con un atleta que tuviera la misma pregunta, le pediría  que le enseñara sus espaldas. Si el atleta respondiera mostrando las pesas que había estado levantando, Epicteto dice que respondería que no le pidió ver las pesas, sino sus espaldas. Lo importante no es que un hombre tenga acceso a los aparatos, sino que los utilice correctamente, y la prueba de ello está en el trozo de carne final, en el tamaño y la fuerza de sus músculos.

Igualmente, si quieres saber si el alma está mejorando, no puedes mirar a la mera presencia de dificultades en tu vida, sino cómo las estás enfrentando, usándolas. Puedes saber si estás progresando por las formas en que puedes flexionar tus músculos espirituales, «cómo ejercitas la persecución y la evasión, el deseo y la aversión, cómo te diseñas, cómo te dispones  y cómo te preparas».

Lo que surge de la lucha contra los demonios internos y externos, del estrés de rechazar nuestros defectos y debilidades, es el carácter. Cuanto más nos resistimos a la fuerza gravitacional de nuestros apetitos, más fuerte y más acorazado se vuelve nuestro carácter.

La Fuerza Física y Espiritual Requiere Esfuerzo y Dolor

«¿Dónde está entonces el progreso? Si alguno de vosotros recurre a su propia voluntad para ejercitarla y mejorarla con el trabajo, para hacerla conforme a la naturaleza, elevada, libre, sin freno, sin trabas, fiel, modesta, […] si cuando se levanta por la mañana, observa y mantiene estas reglas, se baña como un hombre fiel, come como un hombre modesto, y si en cada asunto que ocurre, aplica sus principios como el corredor lo hace con respecto a la carrera… …este es el hombre que verdaderamente progresa.» Epicteto

La aptitud física es una elección de estilo de vida que abarca todo. Lleva tiempo. Requiere esfuerzo. Se necesita dedicación. Tienes que tener tu horario, y decir no a otras actividades, para priorizar tus entrenamientos. Tienes que seguir reglas especiales con respecto a lo que comes, y a veces cómo y cuándo comes. Tienes que ser muy consciente de las decisiones que tomas con respecto a tu dieta y entrenamiento.

Hay esfuerzo en los entrenamientos, por supuesto. Y dolor. El estrés que hace que tus músculos crezcan no es agradable. A veces el ejercicio es agradable mientras se hace, y a veces cuando acabas y estás en la ducha. Pero si no te duele un poco, a veces un mucho – si tus piernas no queman en la parte inferior de una sentadilla, si tus pulmones y tráquea no te rascan al final de una carrera – no estás mejorando. No te estás volviendo más rápido o más fuerte. El estrés del entrenamiento físico de hecho crea pequeños desgarros en los músculos. Cuando estos desgarros se curan, el músculo se reconstruye más fuerte que antes.

Entrenar el alma requiere el mismo tipo de compromiso y la misma sumisión al desgarro y reparación de tus músculos espirituales.

Abandonar el camino de la menor resistencia requiere un esfuerzo extenuante. Requiere una mayor conciencia de tus valores y tus decisiones, de tu libertad. Tienes que seguir ciertas reglas, algunas les parecerán arbitrarias a la gente, y a veces incluso a ti mismo. Debes priorizar deliberadamente la práctica de las disciplinas espirituales y buscar oportunidades que un alma no entrenada y no preparada perdería, o evitaría.

Y debes abrazar cierto nivel de dolor.

Negar un capricho menor para cumplir un objetivo más noble es doloroso. Reordenar tus prioridades para hacer más por los demás, y menos por ti mismo, duele. Debes matar tu pereza natural, controlar tu orgullo y aprender a ser humilde. Para que la virtud viva, hay que morir a uno mismo. El proceso de esforzarse por alcanzar ideales, fracasar y volver a levantarse – de intentar siempre ser un hombre mejor – crea desgarros interminables en el tejido del ego.

Así como el cuerpo llora por un donut cuando se ve obligado a alimentarse de brócoli, la carne suplica rendirse cuando se ve obligada a transitar por un camino duro y pedregoso.

Así como el cuerpo clama por liberarse en la cumbre de una situación difícil, la carne suplica, jura, manipula para ser liberada de las restricciones de la disciplina. «sólo por esta vez», «tú te mereces esto», «pues no está tan mal, dadas las circunstancias».

No importa las mentiras que uno se cuente en el fragor de la batalla, en el fragor de la tentación, la cruda realidad es que nada puede ser esculpido sin presión, nada puede ser cambiado y reconstruido sin esfuerzo y dolor. El progreso – ya sea físico o espiritual – sólo se puede encontrar al otro lado de esos cinco segundos de esfuerzo.

La Fuerza Física y Espiritual Requiere Perseverancia y Práctica Habitual

Hacer ejercicio no es un tema de hacerlo una vez y punto. No puedes hacer unos cuantos días de deporte, o unas cuantas semanas, o incluso unos cuantos años, y luego dejar de ir al gimnasio, y esperar mantener tu forma física. No es como poner dinero en el banco, donde, si no lo tocas, tu inversión permanece igual, e incluso acumula intereses. La aptitud es como afeitarse, o lavarse los dientes, o limpiar o cualquier otra tarea de mantenimiento regular que tengamos que hacer una y otra vez, eso es algo de lo que nunca nos libraremos. Si no lo usas, lo pierdes.

Pues el entrenamiento del alma también debe ser realizado a diario. Nunca puedes dormirte en los laureles, en las experiencias espirituales pasadas, o en las buenas obras pasadas. Cada día debemos elegir y volver a elegir trabajar seriamente en disciplinas y prácticas espirituales, a pesar de las circunstancias que cambian, los sentimientos caprichosos y los reveses de la vida.

Aristóteles dijo que la virtud es un hábito como cualquier otro, y que así como tocar el piano se perfecciona tocando el piano, ganamos virtud haciendo cosas virtuosas. Cada vez que negamos un impulso más bajo por lograr uno más alto, trabajamos el alma. Cada decisión que tomamos es una batalla moral, e incluso las decisiones pequeñas importan, no sólo para mantener la salud espiritual diaria y de las circunstancias normales, sino como preparación para pruebas más duras. Cada vez que practicamos el hábito de la virtud, arrumbamos nuestras almas en demanda de una demora más noble.

En El camino al carácter, David Brooks describe este proceso delicado pero transformador:

«El carácter se construye en el transcurso de tu lucha interior. Es un conjunto de disposiciones, deseos y hábitos que se van grabando lentamente con la lucha contra la propia debilidad. Te vuelves más disciplinado, atento y cariñoso a través de mil pequeños actos de autocontrol, de compartir, de servir, de amistad y de disfrutar de las cosas buenas. Si tomas decisiones disciplinadas y cuidadas, estás grabando tendencias en tu mente. Estás haciendo más probable que desees las cosas correctas y que ejecutes las acciones correctas. Si tomas decisiones egoístas, crueles o desorganizadas, poco a poco estás convirtiendo este corazón dentro de ti en algo degradado, inconstante o roto. Puedes hacer daño a este corazón sólo con pensamientos innobles, incluso aunque no estés haciendo daño a nadie más. Puedes agrandar este corazón con un acto de moderación que nadie ve. Si no desarrollas tu carácter de esta manera, tu vida se hará pedazos tarde o temprano. Te convertirás en un esclavo de tus pasiones. Pero si te comportas con autodisciplina habitual, te volverás constante y seguro».

En la lucha por la virtud, no hay que quedarse quieto, si no creces, caes. Si no siembras, desparramas.

La Fuerza Física y Espiritual Requiere Resistencia

«¿Quién es entonces el invencible? Ese a quien no perturba ninguna de las cosas que no dependen de la voluntad. Así, examinando una circunstancia tras otra, observo, cómo en el caso de un atleta, ha salido victorioso en la primera prueba: muy bien, ahora bien, ¿qué pasa con la segunda? y ¿qué pasa si hace un calor de muerte? y ¿qué pasa si la prueba es en Olimpia? Y lo mismo: si le pones dinero delante, ¿lo despreciará?. Muy bien, pero ahora supongamos que le pones a una joven en su camino, ¿qué pasa entonces? y ¿qué pasa si nadie le ve? ¿qué pasa si afecta a su reputación o si es una pequeña alabanza? Es capaz de vencer a todos. ¿Qué pasa si está en celo, y qué pasa si está lloviendo, y qué pasa si está melancólico, y qué pasa si tiene sueño? Aún así, mi atleta invencible triunfará». Epicteto

» Por consiguiente, también nosotros, que estamos rodeados de una nube tan grande de testigos, sacudámonos todo lastre y el pecado que nos asedia, y continuemos corriendo con perseverancia la carrera emprendida: fijos los ojos en Jesús, iniciador y consumador de la fe, que, despreciando la ignominia, soportó la cruz en lugar del gozo que se le proponía, y está sentado a la diestra del trono de Dios». -Hebreos 12:1

Los deportes de resistencia requieren perseverancia – correr es una actividad larga, muy larga. No puedes correr los primeros kilometros de una maratón, quedarte sin gasolina y andar 20 más hasta la meta. Bueno, puedes, pero está claro que no te van a dar un premio al final. Para hacerlo bien, hay que luchar contra el agotamiento y tirar para adelante.

La búsqueda de la virtud es también un deporte de resistencia.

Cuando la sequedad espiritual se instala, cuando surgen contratiempos, cuando la tentación se hace más fuerte, puedes elegir tirar la toalla, o puedes aferrarte a tus principios y seguir empujando hacia la línea de meta. Cuando la emoción y los buenos sentimientos que estallan al principio de la carrera empiezan a decaer, puedes rendirte, o puedes cambiar al combustible diesel, más constante, del deber y la disciplina, y seguir.

No es una lucha fácil, pero si el atleta espiritual persevera, podrá decir con el apóstol Pablo: «He peleado la buena batalla, he terminado la carrera, he guardado la fe».

¿Por qué entrenar al alma?

«Esforzarse con las dificultades, y conquistarlas, es la más alta felicidad humana. La siguiente es esforzarse y merecer la victoria; pero aquel cuya vida ha pasado sin lucha, y que no puede jactarse ni de éxito ni de mérito, sólo puede considerarse a sí mismo como un inútil». -Samuel Johnson

Al delinear los muchos paralelismos entre el entrenamiento del cuerpo y el entrenamiento del alma, también establecemos implícitamente los beneficios de ambos tipos de ejercicio.

El entrenamiento físico desarrolla la salud y la fuerza corporal, proporcionando al hombre dureza y resistencia física, mayor movilidad y agilidad, mayores oportunidades para realizar actividades, capacidad de realizar las tareas cotidianas y capacidad de sobrevivir y prosperar en una crisis. Ciertamente, todo hombre debe ser físicamente fuerte.

El entrenamiento espiritual desarrolla la salud y la fortaleza del alma, aumentando su capacidad de retrasar la gratificación y negar impulsos inferiores a favor de los superiores, conquistar debilidades y tentaciones, actuar como un agente moral autónomo, tomar decisiones de peso con sabiduría y, voluntariamente, servir a otras personas. Porque, generalmente, el entrenamiento en cuerpo y alma lleva a un mayor deseo y capacidad de ayudar a los demás a lo largo del camino. Podemos decir, junto con el culturista físico del siglo XIX Georges Hebert, que nos hacemos fuertes para ser útiles.

Los resultados últimos de ambos tipos de entrenamiento se pueden resumir en una palabra: poder. El hombre con un cuerpo y un alma bien entrenados posee el poder de hacer más y ser más. El poder de mantener su equilibrio su paz, su estabilidad. El poder de trascender las tentaciones de posición social y las superficialidades de la cultura moderna. El poder de esquivar las trampas de la lujuria, la avaricia y la soberbia. El poder de alcanzar una vida virtuosa, rebosante y feliz en este mundo, y, sobre todo, una vida eterna en el mundo futuro.

Pero no son las únicas razones para entrenar el alma.

De hecho, una razón más convincente incluso podría ser ésta: en el mundo de hoy, la conquista de uno mismo constituye la última, más noble y mejor batalla del hombre.

En una época de lujo y comodidad, cuando la mayoría de los hombres no están forzados a luchar con dificultades – no tienen que arar la tierra o cazar animales o incluso levantarse de su silla para ganarse el pan; no tienen que lidiar con las fuerzas de la naturaleza, y no tienen que ir a la guerra – hay poco más que pueda servirnos. Hay pocos enemigos con los que un hombre pueda luchar con valor para, como dice Séneca, «aprender cuáles son sus capacidades».

En el presentarse en la batalla entre lo mejor y lo peor de nosotros mismos, en perseguir el sabor del heroísmo moral, hay energía y significado, ese que sólo se puede encontrar cuando se combate contra un enemigo digno. Como dijo el escritor británico Henry Fairlie, «Si reconocemos que nuestra inclinación al pecado es parte de nuestra naturaleza, y que nunca la erradicaremos completamente, al menos hay algo que podemos hacer en nuestras vidas que a la postre no parezca inútil y absurdo». También lo dice así: «Al menos si reconocemos que pecamos, sabremos que estamos en una guerra personal, y así podremos ir a la guerra como lo hacen los guerreros, con valor y entusiasmo e incluso alegría.»

David Brooks quizás capta mejor el atractivo de la autoconquista cuando la describe como la oportunidad de ver la vida de uno como «una historia de aventuras espirituales».

Hay giros y recodos a lo largo del camino; dragones que matar, nuevas rutas que descubrir, y una miríada de fracasos y posibilidades de redención. Y, mientras haya aliento en tu cuerpo, el viaje de este héroe nunca termina. Como explica Epicteto, a diferencia de los atletas deportivos, para quienes la oportunidad de competir por un premio sólo se presenta en carreras y juegos ocasionales, la competencia por la virtud y la oportunidad de la victoria comienza de nuevo cada día:

«Considera las cosas que inicialmente te propusiste lograr y las que no lograste, y el placer que te da recordar algunas de ellas, y cómo duele recordar otras, o recuperar las cosas que se te han escapado de las manos. Porque los que se dedican a esta gran guerra no deben retroceder, deben estar preparados para soportar los golpes. Porque la contienda que tenemos por delante no es una combate de boxeo, en el que, triunfando o fracasando, el hombre valdrá más o menos. No, es una lucha por la buena fortuna y la felicidad misma. ¿Y qué viene después? En esto, aunque caigamos un tiempo, nadie nos impide volver a la competición, ni necesitamos esperar cuatro años para que lleguen los próximos Juegos Olímpicos, sino que tan pronto como un hombre se haya aferrado a sí mismo y se haya recuperado, y muestre el mismo celo que antes, se le permite participar en la competición, e incluso si cae de nuevo, puede empezar de nuevo, y, si una vez se convierte en vencedor, es como uno que nunca cayó». Epicteto

*Extractos y foto de Jocko Willink



Categorías:Espiritual

Etiquetas:, ,

A %d blogueros les gusta esto: